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2. 白居易写的《长恨歌》，多处亵渎唐玄宗，为何没有被问罪？

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白居易写的《长恨歌》，多处亵渎唐玄宗，为何没有被问罪？

此诗开篇是说“汉皇重色思倾国”，明确表示了书中的帝王是汉朝皇帝。你说非要对号入座，说影射的是本朝皇帝，这不是捡骂么？不怕被天下人所嘲笑么？

每个读过这首诗的都知道，此诗写得唐明皇，但为什么皇帝却不理不问，甚至还默许纵容呢。

因为，后来的皇上需要这首诗来挽回颜面，来给***的江山找回些面子，来让李家天子的形象没有那么不堪。

这首诗在本质上起到了“避重就轻”，“引导舆论”，“提升形象”的作用。

唐玄宗是什么？

半个亡国之君！

他后期任用奸臣，纵情享乐，不事政务，放任藩镇，他实际上是***的罪人！

哪怕百官不说，百姓不说，当权者也会知道，天下是如何看待这个风流帝王，***盛世再鸟不起，也抵不过半壁江山的破坏之责。

李唐出了一个昏君啊！

昏君必然无道，无道必然失民心，而失了民心，这***的气数就尽了。

唐朝时期还没有文字狱，除了武则天称帝等特殊时期，皇帝也不怎么控制民间文人的言辞。

唐朝时期政治基本框架是关陇的军事贵族和关东的世家联合执政，军队和贵族的权力很大，介入政治也很深，皇权也没有后世那么大，所以唐朝与后世相比，更像是一种共治。

科举制度只是这个架构的补充，通过科举选拔出来的文官只有到了中后期才逐渐形成文官集团和文官政治。所以皇帝对于文人并不是非常忌惮，如果文人不在朝堂的话，即便诗文中有让皇帝不舒服的情况，皇帝也不会上纲上线，往文字狱方面靠。

所以白居易写皇帝的诗也没人理会，杜甫写《三吏三别》，白居易写《卖炭翁》，也不会被人说是污蔑圣朝。

很简单，白居易不“亵渎“唐玄宗等于找死。

首先，一个王朝的合法性，一是来自于天命，二是来自于皇帝“顺天应人”。安史之乱后唐朝从老虎变成了病猫，这是地球人都知道的事。你咋解释原来强盛的唐朝现在半死不活呢，是天命让你如此呢，还是皇帝不修德呢？如果天命如此，那说明天命已移，该改朝换代了；如果皇帝不修德那就换个皇帝。

这是哪个皇帝跟他的朝廷都不能接受的，那只能找个背锅侠了，就挑转折点上的唐玄宗吧：唐朝的天命没问题，后来的皇帝也顺天爱民，无奈出了个唐玄宗，晚年极度老年痴呆，只知道宠信杨贵妃、杨国忠，把***差点闹亡了。他留下的祸患到现在还没根除，苦了老天跟后来这些兢兢业业的皇帝了。

所以，你看到我***现在怂成这个样，千万不能说没天命了，也不能说皇帝宰相干得不好，都怪那个唐玄宗搞了杨贵妃又老年痴呆。

更重要的是，这问题等同于“唐朝很多诗歌亵渎李建成、李元吉，为何当时没有受到管制，反而能传播开?”。

按题主的思路，李建成怎么也是唐太宗的亲哥哥，并且还是太子（李世民后来亲自***的），当时还处在唐朝，怎么会任由那些文人墨客丑化他们，并大量传播呢？

但大家的熟悉玄武门之变的那段历史，所以知道丑化李建成才是理所当然的。因为李建成本是太子，被弟弟李世民“为了江山社稷，为了天下苍生“迫不得已做掉了。如果李建成英明神武，可以作一个好皇帝的话，你李世民是标准的谋逆作乱啊，你的子孙有什么脸面占着地位，不还到李建成那系去?

唐玄宗李隆基跟杨贵妃也是这样。所谓舆论管制，就是为现在***的合法性提供支持。历朝历代都这样，不要把唐朝想得太卓尔不群，说什么因为言论自由才让白居易这样写的。如果白居易把后期的唐玄宗写的英明神武，才是该死的罪。

提起唐玄宗，大家总会闪现出杨贵妃、安禄山、李林浦、杨国忠、高力士等名字，却忽略了唐玄宗后期的最重要的敌人是谁?是他的几个儿子。

安史之乱确实是唐朝由盛转衰的转折点，但安禄山只是个导火索，唐朝真正的问题在于朝廷与地方，朝廷内部之间的矛盾激化。安禄山就那点地，打过洛阳之后，郭子仪、李光弼就开始反攻他的老巢河北，颜真卿兄弟一联络，河北有十七州又重归***。凭他就想对抗***，无异于螳臂当车。

因为唐朝言论比较自由，统治思想以儒家为主。唐宋时期，文人士子骂天子无罪。

骂天子有罪，是秦朝建立后，法家特有之刑，名为诽谤罪。

汉文帝时，儒家***张仓做丞相时，废除了诽谤罪，夷租连坐等恶法。鄙人谓之——张仓废法。

汉武帝时，重新重用法家酷吏张汤，又重立诽谤罪，夷租连坐。张汤甚至以腹诽罪，处死儒家***颜异。腹诽罪，就是肚子里骂皇帝。鄙人谓之——张汤立法。

秦朝、汉武帝、明清时期，法家思想占统治地位，言论受到管制，骂皇帝者必诛。

汉文帝、汉宣帝、隋唐宋三朝，儒家思想占主导地位（非统治地位），言论没有严格管制，骂天子者无罪。

白居易生活在唐朝，言论比较自由。所以，白居易在《长恨歌》可以亵渎唐玄宗。

如果白居易生活在汉武帝时期，早就被法家酷吏张汤处死，夷灭三族了。

谢@宠医小梦 相邀！

我没有在《长恨歌》中看到有亵渎唐玄宗的意思，看到的是一个帝王真实的爱情故事。

说有亵渎唐玄宗的也许就是开篇的两句，但《长恨歌》的发表没有被禁止成为天下传唱，白居易没有遭到迫害，这恰恰说明***开放包容的政治风气，和人们对爱情的追求及包容。

唐朝的政治风气包容开放，充满了浪漫主义色调，不会轻易开启文字狱。

文字狱是古代皇权下统治者迫害知识分子的一种手段。

纵观史书，除了清朝，因为文字狱获罪而被杀的文人，大多都是对皇帝本人或时局进行恶意辱骂，以及对当时的礼法极大蔑视的结果，如汉朝杨恽案、曹魏嵇康案、北魏国史案等；

其他的顶多就是驱逐出京城、降职、永不录用，如宋朝乌台诗案、元朝黄谦之案、元朝梁栋案、明朝韩邦奇案、明朝吴廷举案等。

正因为***不轻易开启文字狱，所以造就了一个无比荣光的时代。

唐朝这种开放包容的胸怀并没有因为安史之乱而改变，相反对安史之乱的产生是带着反思的。
因为时代的局限性，当时的***人民是认识不到安史之乱爆发的真正原因，他们只会认为这是杨贵妃迷惑君王、混乱朝纲而导致的。

这种思维严重影响唐玄宗的声誉，这不是一般的昏君了。所以唐朝当权者急需一个理由来给这位开创了“***盛世”的君王洗白，这个时候白居易出现了。

他的一首《长恨歌》唐玄宗和杨贵妃之间的凄美爱情展现在世人面前。

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